八、齐

　　岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。

　　星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞阪马长嘶。

　　叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。

　　三月春浓芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓海棠枝上子规啼。

　　云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。

　　徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。

　　截发惟闻陶侃母，断机只见乐羊妻。

　　秋望佳人目送楼头千里雁；早行远客梦惊枕上五更鸡。

　　熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。

　　萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。

　　杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。

　　公子追欢闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣闷欹珊枕掩香闺。

　　注释：

　　·鹤长对凫短：《庄子》曰：『鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则懮』。凫︰野鸭类。

　　·胫：小腿。

　　·汉露：汉武帝造金茎玉盘以承露。

　　·汤霓：《孟子‧梁惠王下》：『在汤征伐天下之时，百姓盼望他就像大旱望云霓一样』。

　　·桃林牛已放：据说周武王伐纣之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。

　　·虞阪马长嘶：相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候，望着「伯乐」嘶鸣，知其识己也。

　　·叔侄去官闻广受：《汉书‧疏广传》：「疏广」(字“仲翁”，汉时兰陵人)为太子太傅，侄「疏受」为少傅，「疏广」对「疏受」说：『知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也』。遂同时声称年老而辞官归里。

　　·弟兄让国有夷齐：《史记‧伯夷列传》：「伯夷」、「叔齐」是孤竹君的两个儿子，在父亲去世前欲立「叔齐」，父亲去世后「叔齐」要让位给「伯夷」，「伯夷」曰︰『父命也。』遂逃去，二人都不愿登位而互相推让。

　　·子规︰杜鹃鸟。

　　·白璧：《战国策》「苏秦」游说赵，王大悦，白璧百双，黄金万镒，以随其后。

　　·玄圭：黑色的玉，古时帝王举行典礼时所用的一种玉器。

　　·献瓜：《韵府》唐德宗时，有献瓜果，欲授官者。

　　·投李：《诗经》投我以桃，报之以木李。

　　·征鼙：古时军队出战时所击的战鼓。（鼙：音“ 皮ㄆㄧˊ“ ）

　　·徐稚榻：《后汉书‧徐稚传》：「徐稚」乃东汉高士，官府屡召而不肯出仕，豫章太守「陈蕃」在郡不接宾客，唯「徐稚」来时特设一榻，去则悬之 。「陈蕃」为东汉名臣，与大将军「窦武」等谋宦官，事败被杀。

　　·鲁班梯：《墨子‧公输》：「鲁班」就是「公输般」，是鲁国能工巧匠，曾为楚国制造云梯以攻宋。

　　·翥：向上飞。

　　·清似水：《郑崇传》臣心如水。

　　·醉如泥：「李白」诗『笑杀山翁醉似泥』，或曰泥虫名。

　　·截发惟闻陶侃母：晋代「陶侃」幼年丧父，家贫。当时「范逵」到「陶侃」家，陶家无以待客，于是「陶侃」母亲剪下自己的头发卖掉换来酒肴招待「范逵」。

　　·断机只见乐羊妻：《史记》东汉「乐羊子」弃学归家，其妻正在织布，见到他没有学成便回家，于是拿起剪刀走到织布机旁说：『夫子积学，‧ ‧ ‧ 若中道而归，何异断斯织乎？』 说完便拿着剪刀剪断尚未织好的布。「乐羊子」因此感悟，回到老师那边学成，最后成为名儒。

　　·萧史凤：传说秦穆公之女「弄玉」与其夫「萧史」都善于吹箫，每次吹箫则有凤凰至。

　　·宋宗鸡：《幽明录》：晋朝兖州（兖：音“眼ㄧㄢˇ”）刺史「宋处宗」将一鸡放于窗前和人语，与「宋处宗」谈论，极有玄致，处宗由此功业大进。

　　·杨柳如烟彭泽县：《晋书》：晋代「陶渊明」曾做彭泽县令，后来隐居，他在门前种有五棵柳树，号五柳先生。

　　·桃花流水武陵溪：「陶渊明」《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过，追踪而至“世外桃源”。

　　·玉骢：白马。

　　·欹陌：纵横交错的道路。

　　·珊枕：用珊瑚做的头枕。

　　九、佳

　　河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。

　　鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。

　　孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。

　　缓抚琴弦像流莺而并语；斜排筝柱类过雁之相挨。

　　丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。

　　挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。

　　造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。

　　天欲飞霜塞上有鸿行已过；云将做雨庭前多蚁阵先排。

　　城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。

　　梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。

　　马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。

　　朝宰锦衣贵束乌犀之带；宫人宝髻宜簪白燕之钗。

　　注释：

　　·钿：妇女鬓饰。

　　·圉圉：局促不安的样子。《孟子‧万章上》：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而近”。

　　·喈喈：形容声音和谐。《诗经‧郑风‧风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”。

　　·芒鞋：草鞋。

　　·诙谐：汉「东方朔」善诙谐。

　　·孟训文公谈性善：《孟子‧滕文公上》：“「滕文」以为世子（太子），将之楚，过宋而见「孟子」，「孟子」道性善，言必称尧舜”。

　　·颜师孔子问心斋：《庄子‧人间世》：卫君无道，「颜回」欲前往干预，「孔子」说：『这样危险，通过心斋方有效果』。心斋：排除一切思虑和欲望，保持心境清净。

　　·荆钗：用荆条制成的钗。《汉书》「孟光」既嫁「梁鸿」，乃为椎髻，钗荆布衣练裙。

　　·榆塞：即「榆关」，与山海关近。这里是从字面的榆与下句的兰崖相对仗而言。

　　·荠：《诗经》其甘如荠。俗呼乳浆菜，春来士女采之。

　　·六义：《诗经》就其内容可分为风、雅、颂，就其形式可分为赋、比、兴，这就是六义。

　　·八音：古时用金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材料制作的乐器。

　　·造律吏哀秦法酷：汉高祖入咸阳，感叹秦朝法律太严酷，就约以三章之法，后无以除奸，命「萧何」制定法律，次其轻重。

　　·郑声哇：《论语》郑声淫。郑声，古时郑地的俗乐。哇：淫。

　　·梅可望：「曹操」率军出征，军士渴而无水，「曹操」假称说：『前方有梅林，酸可解渴』。军士闻之遥望，口中流水。《世说》:魏武一行役失汲道，军皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴』，士卒闻之，口皆出水。

　　·橘堪怀：《二十四孝‧怀橘遗亲》：后汉「陆绩」年六岁，于九江见「袁术」，术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰：『陆郎做宾客而怀橘乎？』 「陆绩」跪答曰：『 吾母性之所爱，欲归以遗母』。

　　·季路对高柴：「季路」、「高柴」都是孔子的弟子。

　　·马首不容孤竹扣：《史记‧伯夷列传》：周武王伐纣，「伯夷」、「叔齐」扣马而谏。

　　·车轮终就洛阳埋：《后汉书‧张纲传》东汉安帝时，外戚「梁冀」专权，汉安帝派御史「张纲」按巡，「张纲」埋车轮于洛阳都亭说：『豺狼当道，安问狐狸？』 遂劾奏「梁冀」。

　　·乌犀之带：《唐书》「裴度」还妇人以乌犀带。

　　·白燕之钗：《汉书》相传汉成帝时，招灵阁有神女献燕钗，成帝赐予赵婕妤，后昭帝时宫人碎之，遂化白燕飞走。

　　·髻：妇人盘发曰髻。

　　十、灰

　　增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。

　　周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。熏风生殿阁，皓月照楼台。

　　却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。

　　照耀八荒赫赫丽天秋日；震惊百里轰轰出地春雷。

　　沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。

　　歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。

　　作酒固难忘曲蘗，调羹必要用盐梅。

　　月满庾楼据胡床而可玩；花开唐苑轰羯鼓以奚催。

　　休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。

　　花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。

　　元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。

　　平展青茵野外茸茸软草；高张翠幄庭前郁郁凉槐。

　　注释：

　　·两曜对三台：“两曜”指太阳和月亮。“三台”相传天上有三台六星，在人为三公，在天为三台，上台司命，中台司爵，下台司禄。

　　·周召虎：即“穆公虎”。周厉王暴虐，「召虎」进行劝谏。厉王不听，终于被百姓推翻而逃向国外。「召虎」与「周公」共同摄政，厉王死后，拥立太子静登位，是为周宣王。

　　·宋桓魋：「桓魋」是春秋宋国人，「孔子」路过宋国，他曾想杀害「孔子」。

　　·阆苑对蓬莱：阆苑与蓬莱都是传说中西王母仙境。

　　·却马汉文思罢献：汉文帝在位时，有人献千里马，文帝下诏归还，并且停止进献千里马。

　　·吞蝗唐太冀移灾：唐贞观三年，蝗灾大起，唐太宗吞食了几只蝗虫，并说：“但当食朕，毋害百姓”。后来蝗灾果然消除。冀，希望的意思。

　　·书淫对传癖：晋朝「皇甫谧」，字士安，博览群书，时号“书淫”。晋「杜预」字「元凯」，喜好《左传》，时人称其“传癖”。

　　·水浒对岩隈：水浒：水边。隈：山或水弯曲的地方。

　　·醅：没经过滤的酒。

　　·曲蘗：用米、麦蒸过，发酵曝干就是曲，用来酿酒的物品。《说命》若作酒醴，尔惟曲蘗。

　　·盐梅：调味品，就是咸盐和酸梅。《说命》若作和羹，尔惟盐梅。

　　·月满庾楼据胡床而可玩：晋朝「庾亮」乘月登南楼，在一种可以折叠的轻便坐具上玩耍。

　　·花开唐苑轰羯鼓以奚催：据说杨贵妃有次赏花，见花园中的花尚未开放，便命令敲打声音急促高烈的羯鼓催促花开，结果桃花、杏花竞相开放。

　　·象箸：纣做玉杯象箸。

　　·荄：草根。

　　·剜苔藓露︰《石鼓歌》剜苔剔藓露节角。

　　·元亮南窗今日傲：晋代「陶潜」，字「元亮」，其《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”之句。

　　·孙弘东阁几时开：汉朝「公孙弘」为宰相时，曾开平津阁以招揽贤才。

　　·茵︰褥也，言草柔如座褥也。

　　十一、真

　　邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。

　　韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。

　　野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。

　　行无踪居无庐颂成酒德；动有时藏有节论着钱神。

　　哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。

　　金翡翠，玉麒麟，虎瓜对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。

　　闲爱登山穿谢屐，醉思滤酒脱陶巾。

　　雪冷霜严倚槛松筠同傲岁；日迟风暖满园花柳各争春。

　　香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。

　　仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。

　　充国功名当画阁，子张言行贵书绅。

　　笃志诗书思入圣贤绝域；忘情官爵羞沾名利纤尘。

　　注释：

　　·獬豸：兽名，古时传说中的异兽，能辨曲直，敢触邪恶。(獬：音“谢ㄒㄧㄝˋ”。豸：音“治ㄓˋ”）

　　·韩卢对苏雁：“韩卢”是战国时一只名狗，「淳于髡」曰：『韩卢者，天下之壮犬也』。“苏雁”则是西汉「苏武」被拘留匈奴之后，写了一封信系在大雁的脚上，这只大雁飞回汉朝廷传信。

　　·陆橘对庄椿：“陆橘”详见『九、佳～“橘堪怀”条』。“庄椿”：《庄子‧逍遥游》『大椿以八千岁为春，以八千岁为秋』。

　　·韩五鬼：唐「韩愈」《送五穷鬼文》中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。

　　·李三人：唐诗人「李白」《月下独酌》中有“举杯邀明月，对影成三人”之句。

　　·行无踪居无庐颂成酒德：晋代「刘伶」嗜酒，作有《酒德颂》，其中有“行无踪，居无庐”的句子。

　　·动有时藏有节论着钱神：晋代「鲁褒」着《钱神论》，其中有“动有时，藏有节”的句子。

　　·弹冠对结绶：“弹冠”《汉书》载有『「王阳」为益州刺史，「贡禹」弹其冠，待「王阳」推荐，后果为大夫』。“结绶”：「萧育」少年时与「朱博」友善，两人彼此推荐，名著当时。时人说：『王贡弹冠，萧朱结绶』。

　　·翡翠︰鹬鸟。 「陈子昂」诗：『翡翠巢南海，雄雌珠树林，何如美人意，骄爱比黄金，益妇人多取，翠羽饰金钿』故名。

　　·麒麟︰〔隋书〕文帝造玉麟符。

　　·谢屐：晋代「谢灵运」好出游，登山穿无前齿木屐，下山时换穿无后齿之木屐。屐：鞋。

　　·陶巾：晋代「陶潜」自己酿酒，酒熟则取下头上葛巾来滤酒，用完后在把葛巾戴回头上。

　　·筠︰竹林青皮也。《礼记》如竹箭之有筠也。

　　·日观对天津：“日观”为泰山上之日观峰，鸡鸣可见日。“天津”为桥名。

    ·禅心对道眼：“禅心”为寂定之心。“道眼”则是判断真妄的能力。

　　·三峡：《广兴记》三峡巴蜀地，明月峡、巫山峡、广泽峡也。

　　·充国功名当画阁：《汉书》汉宣帝甘露三年，「赵充国」与「霍光」等人因军功显赫，其图像画在麒麟阁。

　　·子张言行贵书绅：《论语》「子张」曾将「孔子」『言忠信，行敬笃』的教诲写在衣带上，以示牢牢不忘。绅：带子。