六、鱼

    无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。

　　伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。

　　掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。

　　未遇殷宗胥靡困傅岩之筑；既逢周后太公舍渭水之鱼。

　　终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。

　　千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。

　　落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。

　　爱见人长共服宣尼休假盖；恐彰己吝谁知阮裕竟焚车。

　　麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。

　　犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。

　　庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。

　　波浪拍船骇舟人之水宿；峰峦绕舍乐隐者之山居。

　　注释：

　　·宝马：以珠玉之类饰马勒。

　　·香车：《魏志》武帝答「杨彪书」曰：『今赠足下以香车二乘』。

　　·伯乐：春秋时期秦国人，姓孙名阳，以善相马著称。

　　·浩然驴：浩然就是唐朝诗人「孟浩然」，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。

　　·弋：带有绳子的箭，用以射鸟。这里用作动词，射。《诗经》弋凫与雁。

　　·求鱼：《孟子》缘木求鱼。

　　·分金齐鲍叔：《史记‧管晏列传》载：春秋时，「齐鲍叔」与「管仲」友好，两人一起经商，每次分利，「管仲」因家贫而多取，「鲍叔」不以为意。

　　·奉璧蔺相如：《史记‧廉颇蔺相如传》有载：「蔺相如」是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，「蔺相如」奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。

　　·掷地金声孙绰赋：「孙绰」是晋代官吏，博学善文，曾作《天台山赋》，「范元」称：『掷地当作金石声』。

　　·回文锦字窦滔书：晋代「窦滔」（窦：音ㄉㄡˋ“豆”）为秦州刺史因宠妾，其妻苏蕙字若兰织锦成“回文旋图”诗，计八百四十字，寄给窦滔使其回心转意。

　　·未遇殷宗胥靡困傅岩之筑：《史记‧殷本纪》有载：商朝时「傅说」受牵连获罪，在傅岩筑墙。殷高宗「武丁」夜梦天神予以辅佐良才，绘其相貌访求天下，貌与「傅说」相合，遂立「傅说」为相，商朝中兴。胥靡：古代服劳役的刑徒。（说：这里应念作“越”(ㄩㄝˋ)音）。

　　·既逢周后太公舍渭水之鱼：太公就是太公望，名「姜尚」，也就是「姜太公」。他曾经在渭水边钓鱼，周文王遇到他，立其为国师，与之同载后车。

　　·褐：用粗毛或未绩的麻制成之衣服，古时为贫苦人家所穿。裾：衣服的前后襟，这里指衣服。

　　·六朝对三国：六朝就是吴、东晋、宋、齐、梁、陈，相继建都于建业（今之南京），为南朝六朝。后来六朝泛指自三国至隋这一时期。三国就是魏、蜀、吴。

　　·天禄对石渠：天禄、石渠都是阁名，为西汉藏书、校书之所。《汉书》「刘向」校书天禄阁。《汉书》「萧何」建石渠阁以藏图籍，后成帝用以藏秘书。

　　·千字策：宋朝时期，殿试进士用策论，限一千字，故名千字策。

　　·八行书：指书信。「孟浩然」诗：『家书寄八行』。盖本为「马融」寄给「窦尚」的书信，内有两纸八行语。

　　·有若对相如：「有若」是「孔子」的弟子之一。相如是人名，战国有「蔺相如」，东汉有「司马相如」。

　　·爱见人长共服宣尼休假盖：宣尼，就是「孔子」，汉朝追谥其为褒成宣尼公。《孔子家语》：孔子将出而雨，门人曰：『商有盖，请假盖焉』「孔子」曰：『商为人，短于财，吾闻与人教者，推长而违短，故久。吾非不知商有盖，恐不借而彰其过』。孔子的意思是说，「子夏」家里贫穷，与人交往应助长避短，方能长久。

　　·恐彰己吝谁知阮裕竟焚车：《晋书‧ 阮裕传》载有：晋朝「阮裕」字思旷，有好车，从来没有人跟他借而借不到的。但有一次某人为了给母亲送葬想借而不好意思开口，「阮裕」得知后长叹曰︰『吾有车使人不敢借，何以为车！』就把车子给烧了。

　　·内史对中书：内史、中书都是古代官名。

　　·耒耜：古代一种耕具，起土的部份叫做耜（音：“四”ㄙˋ），柄叫做耒（音：“磊”ㄌㄟˇ）

　　·畎浍:田间水沟。

　　·犀角带：大明诸司职掌朝服之革带，二品用犀角。

　　·象牙梳：唐崔徽朝妓李端端诗：『爱把象牙梳掠发，昆仑顶上月初生』。

　　·青衣能报赦：据说晋朝时期「符坚」有一次独自在家中起草有关赦免的文告，这时有一只苍蝇飞进室内赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免，「符坚」问从何得知，都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊，原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。

　　·黄耳解传书：相传「陆机」在洛阳时有了一条叫做「黄耳」』的狗，这只狗能给家里寄信。

　　·庭畔有人持短剑：《史记‧ 刺客列传》：战国时，「荆轲」受燕国太子丹所托出使秦国，假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王，事败被杀。

　　·门前无客曳长裾：《汉书‧ 邹阳传》：西汉吴王「刘濞」（音：ㄆㄧˋ辟）欲谋反，其门客「邹阳」上书谏止，书有『使臣饰固陋之心，何王之门不可曳长裾也』之句。曳：拖、拉之意。

　　七、虞

　　金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。

　　横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。

　　日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。

　　人处岭南善探巨象口中齿；客居江左偶夺骊龙颔下珠。

　　贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。

　　鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟青笼岸柳，风急撼庭梧。

　　鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。

　　曲沼鱼多可使渔人结网；平田兔少漫劳耕者守株。

　　秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。

　　天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。

　　韩信武能平四海，左思文足赋三都。

　　嘉遁幽人适志竹篱茅舍；胜游公子玩情柳陌花衢。

　　注释：

　　·玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹，谓月中有玉兔。

　　·金乌：传说太阳上有金乌。《淮南子》日中有踆乌，谓有三足金乌也。

　　·横醉眼：「陆放翁」诗『三万里天供醉眼』。

　　·捻吟须：「卢延逊」诗『吟成一个字，捻断数茎须』。

　　·杨朱：战国时期哲学家，主张“为我” 、“贵生重己” ，「孟子」称其『 拔一毛而利天下不为也』。

　　·秋霜多过雁：北方有白雁，秋深则来，来则霜降，河北人谓之“霜信”。

　　·夜月有啼乌：古有《乌夜啼》曲。

　　·巨象口中齿：《南州异物志》象脱牙犹自爱惜，掘地藏之，人欲取，必作假牙代之不令其见，见则后不藏故处。

　　·骊龙颌下珠：骊龙就是黑龙，传说其颌下有宝珠，须等其睡着之后方能取得。《庄子‧列御寇》河上有家贫持纬萧食者，其子没于渊，其父谓其子曰：『取石来锻之，夫千金之珠必在九重之渊，而骊龙颌下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉』。

　　·名缰：所以络马者。

　　·榼：古时盛酒的器具。

　　·鸠哺子：鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上，均也。

　　·燕调雏：《竹溪闲居》燕雏将长，其母调之使飞。

　　·石帐：石崇之帐。《晋书》西晋大臣「石崇」巨富，尝做锦丝布帐五十里。

　　·郇厨：唐「韦陟」封郇公，极奢侈，厨房中饮食错杂，常常有人进入其中饱食而归。郇音“循ㄒㄩㄣˊ” 。

　　·鸲眼一方端石砚：端州出产的砚台。端州即今广东高要县，是古时石砚的主要产地之一。端石砚上有鸲鹆（鸲音“渠ㄑㄩˊ”，鹆音「“欲ㄩˋ”）眼之形迹。鸲鹆就是八哥鸟。

　　·龙涎三炷博山垆：龙涎是一种香料的名称，古时出产于大食国（阿拉伯国）。

　　·博山垆：香炉的名称，炉面雕刻有重参的山形图像，极为精致。「李白」诗『博山炉中沉香火』。

　　·结网：「董策」《临川羡鱼》不如退而结网。

　　·平田兔少漫劳耕者守株：《韩非子‧五蠹》有：有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而死，便放下农具守在树下，等待再拾到死兔。

　　·箕裘：《礼记‧学记》：『 良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕』 。冶金如缝裘，制弓如编箕，故以“箕裘” 指继承父业。

　　·杖履：古代之礼仪，五十岁的老人得扶杖，又古人入室必脱鞋于屋外，而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。

　　·杞梓：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才。

　　·桑榆：也是两种树木，比喻日暮和晚年。

　　·晡：申时，下午三时到五时，泛指晚间。

　　·读书甘刺股：战国时「苏秦」游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来「苏秦」为六国之相。

　　·煮粥惜焚须：唐朝「李绩」（音“ㄐㄧ机”）的姊姊病后，「李绩」为他煮粥，火焚其须。

　　·韩信武能平四海：汉初大将「韩信」，佐助汉高祖「刘邦」平四海、定天下，后被封为淮阴侯。

　　·左思文足赋三都：晋朝「左思」作《三都赋》，十年乃成，人人争相传写，洛阳为此纸贵。

　　·嘉遁幽人：指合乎正道的退隐。幽人：隐士。

　　·胜游：快乐的游玩。衢：四通八达的大街。