1O．君子之交淡如水

    不少人交友是为求心灵的沟通。人除了物质，还有意识，吃饱喝足、就要想事、而这些事，一个人“独吞”是很难受的，必须找人来交流。无论你的情感隐私，还是遭遇，憋在心里，时间久了，便如鳃在喉，不吐不快。

    君子之交，是为了心灵的沟通。它最不具有功和利的目的性。而它对中国人影响之深也让人感叹。在一个特别重视交际、讲究关系的民族中，是不该以“不善交际”为美德的。最重要的原因就是君子之交，因为它强调的是“淡、简、文”，甚至“木讷内”。

    君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香，越谈就越持久”，与古人有异曲同功之妙。

    在中国，中庸之道是一种至高的做人法则，掌握了这种方法，便会在生活中游刃有余。交友也讲中庸，除了“淡而不厌”外，还要“简而文”，“温而理”，简略但是文雅，温和且合情理。

    交朋友，不能以自我为中心，让朋友围绕着你的爱好转，让一个世界都是你的色彩，也不能自我感觉良好，取笑朋友的爱好、兴趣。“和而不同”，尊重自己，尊重朋友，你不必跟在朋友的后面，亦步亦趋，也不必强迫人意，使人同己。客观、冷静、明智，才不会举措失当。

    君子之交，是一种心灵、精神的沟通，要崇尚自然，不是刻意地为交友而交友。

    君子之交，就要去除功利的目的。保持一种淡的感觉，而非首若饴的滋味。

    11．不要过于苛责朋友

    精明善察，是一个人的优点。生活在这个世界上拥有精锐的洞察力，能了解世事百态，面子人情，甚至能尽快地、全面地了解一个人，是一种财富，怎么利用它，主要在于洞察百态之后的反应。假如能针对不同的人，采取不同的交友方法，那么这笔财富算是用在点上；倘若过于苛责朋友，挑鼻子挑眼，发现他这也不好，那也不对，那么再好的洞察力都交不到好友。

    《莱根谭》上说：“人有顽固，要善化为海，如忿而疾之。是以顽济顽。”对于别人的顽固的行为，应善加开导，而不是忿而疾之，试想，两块顽石相撞，怎么会撞出友情？

    至察其实并不错，错在于至察之后，不懂怎样待友。人们住往能够将别人的缺点看得一清二楚，却暗于自己，忽视自己的缺点。看清朋友的缺点并不是坏事，若能分别对待，有益无害。“不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”

    不责小人过，就是不要责难别人的轻微的过错，人不可能无过，不是原则问题不妨大而化之。“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”不可太严厉，一定要考虑到对方能否承受。

    在现实中，有的人责备朋友的过失唯恐不全，抓住别人的缺点。便当把柄，处理起来，不讲方法，只图泄一时之愤。几个朋友同室而居，其中一个常常不打扫卫生，常常不提水，另一个朋友就常在别人面前说那人的坏处，牢骚满腹，久之，传人那人的耳朵中，室中的气氛越变越坏，两个开始冷战，一屋子都不得安宁。这就因小失大。

    不发人隐私。就是不要随便揭发个人生活中的隐私，揭发朋友的隐私，是没有修养的行为。人都有自己不愿为人所知的东西，总爱探求别人的隐私，关心别人的秘密，不仅庸俗，而且让人讨厌，这种行为本身就是对朋友人格的不尊重，也可能给别人惹来意外的祸灾。

    朋友与朋友之间，不能太过亲密，亲密易生侮慢之心，对于别人的隐私，他放在心里不愿与体分享，就该放下好奇心。何况自己一定也有隐私，“己所不欲，勿施于人”。假如朋友告诉你他心之所思，你更该为其保密，他既然这么相信你，那么你一定要学会珍借这份友情，对于朋友的秘密，三缄其口并非难事，就像朋友的东西寄放在你那，你不可以将它视为你的，想用就用。

    不念人旧恶，就是说不要对朋友过去的坏处耿耿于怀。人际间的矛盾，总会因时因地而转移，事过境迁，总把思路故在过去的恩怨上并不是明智之举。记仇的朋友是可怕的，他不一定会在什么时候，记起你对他犯下的错误，也不定在什么时候，他会给你一下，以求得心理上的平衡。所以，与朋友交往，学会忘记，忘记在一起的不快和口角之争，下次见面还是好朋友。

    还有，就是对于朋友生活、工作中的习惯，给予尊重。如果说，在朋友做人中所出现失误，你尚可以埋怨一二，但是，对于生活中的个人习惯，你再挑三捡回就不是可原谅的了。每个人都有不同的特点，不可能与你相同，尊重朋友的习惯是最起码的要求。一人可以至察，但至察后要有更多的“徒”，而不是无“徒”，孔子弟子三千，不尽相同，孔能因材施教，就是至家的结果。

    《莱根谭》中说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可待好法独行之操。”

    一块堆满腐草和粪便的土地，才能长出许多茂盛的植物，一条清澈见底的小河，常常不会有鱼是来繁殖。君子应该有容忍世俗的气度，以及宽恕他人的雅量，绝对不可自命清高，不与任何人来往而陷于孤独。

    人往往缺乏容忍朋友的缺点的雅量，其实世间并无绝对的直理，而且正邪善恶交错，没有什么是绝对的。所以交朋友须有清浊并容的思想，一个人若想创造一番事业，必须有恢宏的气度，能容天下人才能为天下人所容，必须有牙量容人的胸襟。

    12．留一步，让三分

    “忍一时，风平浪静；让三分，海阔天空”。每个人都有自己的个性，都可能在某些方面与别人不同。朋友相处常常就会有大大小小的矛盾，当我们面对这些矛盾时，不可以为“狭路相逢勇者胜”，因为胜的同时，一份友情也就消失了。《莱根谭》上说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。此是涉世的一种手法。”

    留一步，让三分，是一种谨慎的处世方法，适当的谦让不仅不会招致危险，反而是寻求安宁的有效方式。个人住活中，除了原则问题必须坚持，对于小事，对于个人利益，谦让一下会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。有时，这种“退”即是“进”，“与”就是“得”。

    为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明，让一步就等于为日后的进一步打下基础。给朋友方便，实际上是日后给自己留下方便。

    交朋友，就像在跳交谊舞，有进有退，有退有进。有时，退一步路更宽。可能有这样的经历，去登一座有名的山，往往会直奔主峰，一是有点“不到长城非好汉”的气魄，二是听说峰上有日出，有佛光，有云海，十分迷人。所以对沿途的景色不屑一顾，等到了峰顶，大已气喘如牛，满头大汗，结果没见到日出，也没见佛光，偶见云海，又觉得不过如此，扫兴而归。假如换一个角度，不要将目标定在顶峰，而是走到哪算哪，不慌不忙，一路走去，从容赏景，会觉得处处美不胜收，还会有意外的发现与惊喜。

    交朋友也同样。古进与刘文是同窗好友，他俩学成后，同分在一个单位工作，有一个经营推销的位子空下来，两人只能去一个。谁都知道，这是个肥缺。但古进还是主动让与了刘文，自己去文教科作职员。闲下来，他写了几篇爬格子的文章。报着试试看的态度投到报社，居然发表。以后，他坚持写，以致小有名气，成为单位的“一支笔”。

    这一种方式，不刻意追求反而有所得，追求得太迫切、太热拗反而只能徒增烦恼。以退为进，这种曲线的生存方式，有时比直线的生存方式更有成效。古进的自我筹划。就让他找到更广阔的天空。朋友间要退让一步，退一步会发现，活动空间是宽阔的，行为会有多种的选择。

    让三分还在于，同朋友分享利益，也就是“味让三分”。

    王总工程师，因一项专利发明，而获利20余万元，他除了请领导、同事的客之外，还与妻子买了大包小包的礼物，在不长的时间里，陆续拜访了许多的朋友。他对朋友们说，感谢他们多年来的帮助、关照，让朋友也高兴高兴。

    当你的事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟，必要时，牺牲一些自己利益。假如王总得益独享，一毛不拔，本身他的好运已让朋友心有所想，甚至不平衡，如此一来，更会引起朋友的疏远和看不起。人情冷暖，世态炎凉，用心琢磨一下便会明白，锋芒不可太露，出头的椽子往往先烂。

    退让三分，必须在一个“忍”字上下功夫，学会忍耐朋友的小缺点，小错误，甚至忍耐朋友的不公和无礼。

    一帮朋友在一起吃饭，一朋友将一碗热汤弄翻，洒了旁边一位朋友一身，他连忙道歉，说不小心，岂知旁边的朋友没容他说完，便对他说：“烫到你了吗？”

    这一句颇关心友人的反问，其实更胜过他说没关系。那只是一种容忍，而这句反问则让他由被动地忍转为主动的关心。倘若，你被弄了一身汤，你只是皱皱眉头，尽管一个小动作，给朋友的感觉也会不对劲，他也会道歉，也知道他的失误，但你的这个动作，会让他吃到不对的味道，且不说你埋怨他几句。

    假如一个朋友误解了你，当时他正在气头上，那么你最好不要去辩解，即使他口不择掺言，你也要学会原谅他。事后，当他知道真象时，他自然会对此表示歉意。活在世上，本来事情就千头万绪，又何必再为一些小事徒增烦恼呢？有些事，最终会让朋友明白你是无过的，那么，你最好跳出三界之外，忍一时风平浪静。