5．友谊的标志：忠诚

    友谊需要滋养，忠诚是友谊的生命源泉。对待朋友一定要坦诚相待，以品格换品格就可以在自己同朋友之间架起心灵之桥，在此基础上合作共事。出于贪图利益和好处的实用主义友谊，朋友之间没有忠诚可言也不会持久。

    “这种友谊忽冷忽热，因为他在使别人对他产生友谊时并不是以他本来的面目，在某种情况下他是为了得到好处；在另一种情况下，他是为了贪图享受。当然这样的友谊因缺乏忠诚而很容易断绝，因为互相之间缺乏稳定的好感。的确，当他们相互之间既得不到享受，也得不到利益时，他们就不再怀有友谊了。

    要想得到真正的朋友，就要敞开自己的心扉，要讲真话以诚待人。只有这样才能换回来真挚的尊敬。

    在利益面前，很多人丧失了对朋友的忠诚，也就抛弃了更珍贵的友谊。

    两个男人结伴穿越森林，突然，一只大熊从丛林中冲他们跳出来。

    其中一个男人为了自己的安全爬上了一棵树。

    另一个因无力一人同这头兽搏斗，便倒在地上一动不动地躺着，像是死了似的。他曾听说熊是不碰尸体的，这肯定是真实的，因为那头熊只在他头上嗅了一嗅，便像对他是死的感到很不满似的走开了。爬在树上的那个男人从树上跳下来。“那头熊好像在你耳边说了什么，”他说，“它告诉你什么来着？”。

    “它说，”另一个男人回答道，“和一个在危险时刻抛弃朋友的人做伴是愚蠢的。”

    这是伊索寓言中一个故事，它告诉我们，在患难时刻最后见朋友的忠诚。那个抛弃朋友的人就不配得到友谊。

    “谁要是找到了忠诚朋友，谁就是找到了珍宝”。友谊不能买卖，也不能用金钱来计算朋友的价值。

    中国古代有一个这样的故事：

    白敏中与贺拔甚是好朋友，两人同到长安（今陕西西安）参加科举考试。这年的主考官是王起。王起知道白敏中出身望族，文才皆上品，很赏识，有意取他为状元；但又嫌他与贫寒的贺拔（上其下心）交往过密，有点犹豫，便私下派人去劝说，暗示他：“只要你不再同贺拔（上其下心）来往，王主考就取你为状元。”白敏中听着，皱起眉头，没有答话。

    恰好这时贺拔（上其下心）来访，家人把他打发走了。白敏中得悉大发雷霆，立即把贺拔（上其下心）追了回来，如实地将情况告诉他，并说：“状元有什么稀奇的，怎么也不能不要朋友呀！”说毕，命家人摆起酒宴，与贺拔（上其一心）开怀对酌。

    说客看在眼里，气在心里，回去便一五一十地回禀王起，并从旁怂恿：“这小子舍不得贺拔（上其下心），咱也不给他状元。”谁知王起一反初衷，既取了白敏中，又取了贺拔（上其下心）。原来白敏中宁要朋友不要状元的精神，熔化了王起那颗浸透了世俗偏见的心，他那真诚待人格守信义的品格赢得了人心，令世人敬仰。

    忠诚的朋友给你带来的是稳定的信任，你在任何时候都可以向他发出求救的信号。

    亚逊斯有一次来到了阿尔卑斯山下，遇到了几位天神，天神说：“亚逊斯，你有过朋友吗？”亚逊斯说“有，他爱我胜过爱你们。”这句话激怒了天神们，他们决心杀掉亚逊斯的这位朋友，便询问这位朋友是谁。亚逊斯看出了天神们的用意，就隐瞒不谈。天神们拿出了各自的宝贝引诱亚逊斯，许诺他将有一位美貌无比的妻子，成为一个威严无比的国王，等等。所有这一切都末能打动亚逊斯的心。但神通无比的天神们还是抓到了亚逊斯的朋友，他们没有立刻杀死他，对亚逊斯的话，他们并不十分相信，于是以同样的手段去引诱亚逊斯的朋友只要他同意背叛亚逊斯，他将得到他所要的一切，美色、财富、权势。和亚逊斯一样，这位朋友也丝毫未动心，天神们既羡慕又惭愧没有一位天神去杀他们，悄悄地将他们放下了山。亚逊斯说：“我们彼此中诚、信任，没有什么比我们的友谊更重要。”

    他们忠诚的友谊震惊了天神，为世人传颂。而忠诚是友谊的标志。对朋友的忠诚说明你对自己交友的确认。你对朋友的忠诚也会换回朋友对你的倾心报答。